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    民族服饰论文

    时间:2019-10-07 17:32来源:未知 作者:admin 点击:
    民族服饰论文_文学_高等教育_教育专区。民族服饰 民 族 服 饰 是 民 族 文 化 的 一 个 重 要 载 体 ,往 往 向 外 人 传 达 民 族 的 崇 尚 、 风 俗 习 惯 、 节 庆 或 宗 教 禁 忌 等 多 元 而 复 合 民族服饰 民 族 服 饰 是 民 族 文 化 的 一 个 重 要

      民族服饰论文_文学_高等教育_教育专区。民族服饰 民 族 服 饰 是 民 族 文 化 的 一 个 重 要 载 体 ,往 往 向 外 人 传 达 民 族 的 崇 尚 、 风 俗 习 惯 、 节 庆 或 宗 教 禁 忌 等 多 元 而 复 合

      民族服饰 民 族 服 饰 是 民 族 文 化 的 一 个 重 要 载 体 ,往 往 向 外 人 传 达 民 族 的 崇 尚 、 风 俗 习 惯 、 节 庆 或 宗 教 禁 忌 等 多 元 而 复 合 的 文 化 信 态 ,史 诗 般 的 祖先英雄文化和宗教禁忌文化、 活习俗文化则是民族服饰窝含文化 生 的最普遍的内容。 一 :民 族 服 饰 的 文 化 含 义 任 何 民 族 ,其 服 饰 大 多 分 为 两 类 甚 或 更 多 ,一 是 平 时 生 活 劳 动 穿 戴 服 饰 ,一 是 节 庆 或 宗 教 祭 祀 仪 式 时 穿 戴 服 饰 ,个 别 民 族 其 节 庆 与 宗 教 祭 祀 仪 式 服 饰 按 其 性 质 又 有 严 格 的 区 别 .这 种 在 同 一 民 族 中 的 不 同 服饰传达的是不同窝意的文化内涵,尽管它是同一民族的文化表征, 但在民族习俗伦理规范和有关禁忌的约束中, 表征的文化概念是需 其 要 严 格 区 分 的 , 绝 不 能 有 丝 毫 的 棍 同 .在 有 的 民 族 的 平 时 衣 着 与 装 饰 中 ,体 现 了 一 种 对 宗 教 禁 忌 或 图 腾 崇 拜 的 意 蕴 ,因 而 即 便 在 盛 大 的 宗 教节日中,多数普通族众仍可以穿戴平时的民族服饰参与典礼成仪 式 , 并 不 因 此 而 受 到 谴 贵 或 惩 罚 .这 是 因 为 , 在 平 时 的 民 族 服 饰 中 , 已 寓 含 着 这 个 民 族 最 基 本 的 文 化 语 境 ,这 种 普 象 式 的 文 化 语 境 ,能 鲜 明而准确无误地向外界传达民族历敬畏的神灵或所崇敬的生物图腾, 抑或表达了本民族历经历的诸多艰辛或神奇故事, 映了民族的历史 反 内 核 .而 做 为 普 通 族 众 , 只 要 坚 持 了 对 这 些 民 族 基 本 文 化 的 传 承 , 坚 持这种民族精神续递, 能够保证本民族文化不致被外侵文化所湮灭. 就 但 是 ,对 普 通 族 众 在 服 饰 上 的 宽 容 ,并 不 意 外 着 这 些 民 族 没 有 更 富 特 色且包含文化信息更浓的民族服饰。在宗教祭祀仪式、节日、婚嫁、 丧葬等重大场合中,神职司仪人员、族老、长者和担任其族内职位、 主管族内事务的具有较高社会地位的人员与相关对象以及迎宾男女, 则必须严格按自己的角色穿戴相关华贵的节日服饰, 则就会认为对 否 民 族 、对 祖 宗 、对 鬼 神 的“ 大 不 敬 ”而 受 到 特 别 严 厉 的 惩 罚 ,这 使 得 民 族 的 全 体 族 众 都 不 敢 有 丝 毫 怠 慢 .因 为 , 盛 大 节 日 或 婚 丧 礼 仪 中 , 在 只是通过寓含着更深层次民族文化内涵的华美的节日服饰, 能恰如 才 其分地使表演者更强烈地释放出民族文化信息, 发广大族众缅怀民 激 族 的 光 荣 历 史 ,承 续 民 族 文 化 传 统 ,发 扬 民 族 精 神 ,促 进 民 族 不 断 强 盛 .穿 戴 这 种 节 日 服 饰 , 表 达 了 对 民 族 祖 先 及 历 史 传 统 文 化 的 继 承 , 既 又表达了振兴民族的责任,其文化离意非常丰富而深刻。 二: 民族服饰与宗教禁忌 宗教禁忌是各个少数民族保持和发展民族个性的基本规则之 一 ,尽 管 有 些 同 源 或 邻 源 民 族 信 仰 同 一 宗 教 ,但 也 因 民 族 的 不 同 风 格 而使其信仰体现出不同的格调, 宗教在继承基本教义的基础上形成 使 了 多 种 教 派 形 式 (也 有 的 宗 教 不 同 教 派 流 入 同 一 民 族 区 域 后 却 未 能 改 变 其 民 族 个 性 , 其 前 提 是 不 同 教 派 所 遵 循 的 基 本 教 义 必 须 相 统 一 ). 但 宗 教 禁 忌 文 化 对 民 族 个 体 的 约 束 体 现 了 一 种 无 与 伦 比 的 力 量 .如 在 西 藏 、内 蒙 古 等 地 ,由 于 信 奉 佛 教 ,尽 管 其 畜 牧 业 仍 占 据 着 国 民 经 济 的 重 要 地 位 ,但 除 对 牛 、羊 等 天 赐 或 神 赐 食 物 的 伤 害 外 ,对 鸡 、鱼 、兔 、 驴 等 动 物 ,往 往 是 禁 止 食 用 的 ,其 中 有 些 动 物 被 视 为 神 的 化 身 ,有 的 被 视 为 不 洁 动 物 。而 在 维 、回 聚 居 地 区 ,猪 、狗 是 被 禁 止 虐 待 与 食 用 的 动 物 .而 在 衣 物 服 饰 方 面 , 也 明 显 地 留 下 了 宗 教 禁 忌 文 化 的 烙 印 。 回 族 、维 吾 尔 族 群 众 喜 戴 小 圆 帽 ,林 现 了 他 们 对 伊 斯 兰 教 的 崇 奉 和 信 仰。回族做为伊斯兰教衣钵的直接继承者其所戴的小圆帽是纯白色 的 ,既 与 伊 斯 兰 教 教 堂 屋 顶 圆 弯 相 映 照 ,又 因 白 色 是“ 素 、洁 ”的 代 表 色 而 备 受 祟 敬 。伊 斯 兰 教 强 调 人 的 修 养 纯 洁 ,视 白 色 为 高 尚 ,戴 上 白 色 的 小 圆 帽 是 对 天 (胡 大 )盟 哲 , 表 明 自 己 的 心 、 言 、 行 不 负 神 谕 , 纯洁无瑕,同时戴上白色小圆帽后也给自己戴上了自律自禁的标志, 时 刻 普 诫 自 己 不 得 犯 禁 ,做 一 个 心 净 、言 雅 、行 洁 的 高 尚 的 人 ,成 为 忠实履行伊斯兰教伦理道德规范的典范。 维吾尔族由于历史原因在 而 饭依伊斯兰教前曾多次信仰其它宗教, 在发祥地吐每番用土坯砌就 且 的 清 真 寺 圆 弯 顶 都 保 持 着 自 己 特 有 的 风 格 ,砖 梭 花 纹 清 晰 ,因 而 其 小 圆 帽 也 一 律 用 麻 淡 花 格 织 物 ,既 区 别 于 回 族 的 白 色 圆 帽 风 格 ,其 象 征 意 义 则 彰 显 无 遗 .藏 族 从 唐 代 开 始 信 奉 佛 教 , 千 多 年 来 其 它 宗 教 都 未 曾 涉 足 这 片 佛 教 的 净 土 ,佛 祖 释 迩 牟 尼 在 菩 提 树 下 修 行 的 形 象 ,成 为 藏族人民心中圣洁的偶像, 其穿绷及饰也被广大藏族信徒所严循笃 而 守 。所 以 ,上 千 年 来 西 藏 民 族 服 饰 总 是 沿 袭 这 种 着 装 习 惯 ,无 论 男 女 , 身 穿 藏 袍 必 定 脱 下 一 只 手 有 以 长 袖 缠 腰 ,有 的 甚 至 裸 露 手 臂 ,虽 三 九 严 寒 亦 无 所 掩 让 。这 是 因 为 佛 祖 袒 露 手 臂 修 成 正 果 的 自 虐 形 象 ,深 深 地 感 动 和 激 发 他 们 克 制 已 欲 、珍 爱 众 生 。同 时 ,也 使 他 们 产 生 了 崇 敬 佛 祖 而 效 法 佛 祖 的 心 愿 ,若 拂 逆 佛 祖 即 为 大 不 敬 ,必 遭 魔 鬼 栽 害 而 不 受 佛 祖 庇 枯 .这 种 观 念 和 行 为 经 过 长 年 累 月 的 沿 袭 , 便 成 为 一 种 惯 性 的 习 俗 被 一 代 代 继 承 不 级 ,最 终 成 为 民 族 个 性 的 典 型 。西 南 苗 族 的 服 饰 ,客 青 蓝 而 恶 红 白 ,与 宗 教 禁 忌 文 化 亦 关 系 密 切 ,因 为 苗 族 人 认 为 青 色 、蓝 色 可 以 镶 灾 避 祸 ,而 红 色 白 色 则 容 易 招 惹 鬼 神 附 身 ,带 来 灾 祸 .这 种 宗 教 禁 忌 文 化 在 服 饰 上 的 体 现 , 反 映 了 各 民 族 尊 祟 天 地 、 敬 畏 鬼 神 、祟 拜 图 腾 的 一 种 普 遍 现 象 ,在 民 族 的 发 展 和 保 持 自 身 独 特 个 性等方面具有积极的意义. 三 :民 族 服 饰 与 生 活 习 俗 服 饰 反 映 生 活 习 俗 文 化 ,往 往 与 民 族 所 处 的 地 域 和 当 地 的 气 候 特 征 有 着 密 切 的 联 系 , 但 其 民 族 文 化 的 彰 显 却 是 至 关 重 要 的 .在 我 国 广 大 的 西 北 地 区 ,由 于 气 候 干 早 严 寒 ,其 游 牧 生 活 的 方 式 决 定 了 当 地 的 少 数 民 族 服 饰 以 皮 毛 为 原 料 的 长 袍 为 主 。但 也 有 例 外 ,同 样 生 活 在 西北高寒地区的回族却并未以长袍大褂做为主要服饰, 多穿着为上 而 衣下裤的衣裤分离形式。即便是同着长袍大褂的藏、蒙、维等民族, 服 饰 从 原 料 到 格 式 也 各 不 相 同 .藏 袍 以 宽 怀 大 袖 、 不 加 边 饰 为 主 要 特 征, 着时必定脱出一袖或缠腰或悬垂, 襟抄腰而在腰际捆扎腰带; 穿 大 帽 子 多 以 皮 毛 为 质 , 帽 沿 外 翻 :藏 靴 有 皮 质 与 毛 质 之 分 , 皮 质 以 黑 革 为 主 , 底 亦 为 皮 (现 多 为 胶 底 或 牛 筋 底 ), 毛 质 则 以 毛 纺 织 料 为 面 料 , 着 五 彩 (多 数 为 红 色 杂 以 绿 黄 黑 ), 底 厚 逾 寸 , 以 毛 织 品 (或 间 以 杂 皮 边 料 )用 细 毛 绳 密 扎 而 成 ;藏 族 妇 女 都 系 一 个 用 羊 毛 织 成 的 五 彩 条 围 裙 ,用 以 兜 物 、擦 手 、抹 碗 之 用 ;无 论 男 女 藏 族 同 胞 都 佩 藏 刀 与 皮 囊 , 用 以 生 吃 牛 羊 肉 与 揉 糟 耙 之 需 。这 套 服 饰 ,一 览 无 余 地 体 现 了 藏 民 族 粗 犷 、蒯 悍 、豁 达 、豪 放 的 民 族 风 格 ,折 射 出 其 与 艰 苦 恶 劣 的 生 活 环 境不屈不挠斗争的精神和勇气。 比之下, 袍则相对合体并在领口、 相 蒙 下摆、 口处镶边, 现出在广阔无垠的草原上骑射所向披靡的雄姿。 袖 展 而 维 族 长 袍 没 有 藏 、蒙 长 袍 的 厚 重 ,腰 间 不 系 腰 带 ,展 现 了 维 族 人 民 开放、热情、自然、洒脱的风韵。 四 :民 族 服 饰 之 汉 服 汉族是中国的主体民族,汉族的传统民族服饰是汉服。相传为黄 帝发明,西周起汉服已具基本性质,到了汉朝已经全面完善并普及。 这 一 时 段 直 到 明 末 清 初 ,汉 族 人 着 汉 服 已 有 几 千 年 历 史 。汉 服 是 世 界 上历史最悠久的民族服饰之一。 而 如 今 不 少 人 曾 提 出 过 复 兴 汉 服 ,质 疑 我 们 中 华 民 族 中 最 大 的 一 个 民 族 为 何 不 能 像 少 数 民 族 或 日 本 ,韩 国 那 样 把 自 己 民 族 的 服 饰 很 平 常 地 穿 在 身 上 .但 不 管 汉 服 将 如 何 延 续 ,我 们 也 必 须 清 楚 一 下 几 点 ; 一、汉服非自然消失,而是人为消失。 二、汉服不是汉朝服饰,而是汉民族服饰。所谓“唐服、宋服、 明服”全部为汉民族传统服饰体系。 三 、 汉 服 不 是 复 古 也 不 是 COS, 而 是 复 兴 。 以 服 装 为 载 体 所 进 行 的汉民族文化复兴活动。 四、汉服只是民族服饰,不是国服复兴的目的也不是成为国 服 ,复 兴 汉 服 的 人 既 可 以 的 汉 族 人 自 己 也 可 以 是 少 民 同 胞 ,而 不 是 所 谓什么爱好者。 我们解读民族服饰寓含的文化内涵,并不想要一味地去阐释各民 族 间 的 不 同 差 异 ,而 是 追 寻 这 种 文 化 符 号 所 代 表 的 深 刻 意 义 ,以 便 在 民族团结与融合历史长河的消解中, 每个中华民族的成员都了解和 让 尊重己民族和他民族的历史,弥合历史遗留的民族鸿沟,互相砒砺, 同心同德,为中华民族的振兴崛起而拥手共进。九肖期期中特红太阳救世网

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